捏着阿大细软的小手，刘备很明白马日磾在恐惧什么，也明白郑玄在做什么。
正如信仰“有理数”的希腊数学之父，毕达哥拉斯因为徒弟发现“无理数”，而残忍地将徒弟公开杀害。
德国哲学之王，康德，也因为弟子背叛了自己的学说，发表生前最后一篇公开文章《论与费希特科学学之关系》，把自己的得意门生，启迪过伟大导师马克思的大哲学家，费希特，批评得一钱不值。
学术界内，师害徒，徒害师，互断道统的故事，自古以来就从未断绝。
先不说，一千八百年后，某些突然在厕所里失踪的老院士，或者某些突然曝尸荒野的小研究生，再或者某些暴揍自己院士恩师的科技公司董事长，亦或者是把得意门生告上法庭的某些老年人。
哪怕是统治东汉儒门的马融，可能也会因为畏惧郑玄时代的到来，而使用一些令人难以启齿的小手段。
关于马融与郑玄的私人恩怨，正史没有记载，唯独可以知道的是。
《后汉书·郑玄传》里记载：“以山东无足问者，因涿郡卢植，事扶风马融。”
正史之中，已然在关东无敌手的郑玄，是因为得到了卢植的推荐才成为儒门之首，马融的弟子。
一些资料认为，郑玄在马融门下的三年，可能是在卢植的教育下度过的。
但具体情况如何，没人能说清楚，只有当事人才知道。
马融暗杀郑玄的说法，以及师徒二人相互算计的故事，来自于二百年后的野史小说《世说新语》
其中关于马融嫉贤妒能，郑玄自学成才，马融能掐会算，郑玄能卜生死的描写，师徒以“转式”与“浑天术”生死斗法，已经把这两位大儒，描绘成逆天改命的“仙人”，不足取信。
但无可置疑的一件事是，
郑学与马学的斗争是三国时代，儒门斗争的主旋律。
魏国大司空的王基，蜀国大将军的姜维，吴国太常的徐整，作为坚定的郑学信仰者，一直抨击反对郑学的马学信徒，并且，最终是郑玄的学说获得了全方位的胜利，彻底毁灭了马学。
而继承了马融学说的司徒王朗，也就是《三国演义》被丞相骂死的那位王司徒，王朗的女儿王肃，靠着王肃的儿子王元姬的关系，成为晋朝的官学，却也随着东晋王朝灭亡，也全部烟消云散，马融的学说彻底沉入历史的大海。
即便是到了四百年后。
曲阜孔融的亲戚，秦王李世民十八学士之一，居住在安平郡的孔秋后代的孔颖达，喊出“礼是郑学”，认同郑玄的至高地位。
博陵崔州平的后人，贞观二十二年的宰相，博陵崔氏出身的崔仁师。更是依靠自己的“超级记忆”，于太学辩论中，直接把诋毁郑学一干儒生，辩驳得哑口无言。
直到程朱理学出现之前，郑玄的郑学牢牢占据儒门的统治地位，长达八百年。
清代甚至有“六经学郑，言行学朱”的说法。
意思是说，经书要学郑玄的，言行要学朱熹的。
甚至一千四百年后，清代儒学开山之祖的顾炎武，也在复兴郑学的同时，对于马融与王朗之学，嗤之以鼻。
那么，马日磾恐惧郑玄的原因也就很简单了。
郑玄的存在，等同于掩盖马融留下的一切。
这所谓的一切，也包括扶风马氏从绝嗣的扶风班氏，班固、班昭一脉继承的儒门影响力。
马融也好，马日磾也好，为了马氏的道统，怎么能够允许郑玄的存在？
……
感受着刘备手掌里的硬茧，刘阿大偏过小脸，想把手拿开。
然而刘备真的抓得很用力，渐渐的，刘阿大不再反抗，任由刘备抓着。
心思又回到了现场。
以往马融所在之处，必无郑玄。
师徒老死不相往来。
而此刻，马融已死。
再也无人能制得住郑玄。
能够阻止郑玄，捍卫马学地位的人，只有三人。
一个是马学的正统继承人，扶风马日磾。
一个是扶风马氏推上去的大司空，汝南袁隗。
另一个便是信仰马学的杨赐门人，东海王朗。
至于为什么不是马融的大弟子，涿郡卢植。
因为，刘阿大知道，郑玄更准确地说，其实是卢植的门人。
正因为卢植推荐的郑玄，马融也一并恨上卢植。
马融死前，更是拒绝推荐卢植位列三公，断了卢植的仕途。
不然，一直与马融、马日磾交厚的卢植，为何会在马氏一门生死攸关的当下，消失不见？
……
……
就在马日磾抬头，寻找袁隗、王朗二人的身影时，
王朗在哪里？
她正在大儒胡广的丧礼中吊唁。
哭得是昏天黑地，眼角皲裂。
王朗一头撞在胡广的棺材上，磕得那叫一个鼻青脸肿。
口中大喊：“胡太傅，你怎么就这么走了，学生还有一肚子的问题，没问您呢？”
看到王朗的鼻子出血，眼角淤青，额头鼓包，
就连怀抱焦尾琴，演奏悲乐的蔡邕也止住泪水，寻思，你不是杨赐杨太尉的弟子吗，怎么比我哭得还惨？
一时分不清，到底我是胡老师的大弟子，还是你王朗才是胡老师的大弟子。
一名东海王氏的部曲随从，翻身下马，径直走进灵堂，找到了正在嗷嗷大哭的王朗，在其耳边低语。
听到郑玄去了马融的宅邸。
王朗更加坚定信念，要在胡广的葬礼上哭得凄惨，甚至咳嗽吐血到说不出话的地步。
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