脱欢答应归宋后，赵昺与其共进午膳后，诏陆秀夫进殿共议善后事宜。而既然脱欢是以守护祖陵的名义归附，那么议题首先也是围绕这个问题来商议。
大家都知道成吉思汗亡故后是采用秘葬的形势安葬，陵地从不告知外人，而为了显示自己的诚意，赵昺也不加以追问，而对其的祭祀实际上也是针对灵魂。其后建立祭灵白色宫帐，进行供奉和祭奠。
成吉思汗归天后，分别在漠北草原和木纳山南建立了成吉思汗白色宫帐，视为“全体蒙古的总神祗”，进行最高规格的供奉祭祀。由于蒙古人长期处于游牧状态，白室的建立也正是适应了游牧的特点，可以随时迁移，以便随地祭祀，所以起初一直也处于隐避状态。
从窝阔台到忽必烈这一段时期，因征战频繁，成吉思汗祭奠也一直处于较为简朴的传统祭奠。在忽必烈取得了政权争夺斗争的胜利，并将蒙古都城从漠北的哈拉和林迁到了燕京，随后改称“大都”营建宫室
忽必烈在大都建立太庙，在听取了伯颜等人的建议之后，将太庙“定为八室”，从制度上对八白室做了根本的定制。与此同时，还“钦定太庙八室四季祭祀的制度”。四时大典的制定，也为祭祀定下了一个完整的系统的规范。不过除了大都之外，还在在河套地区的鄂尔多斯部，漠北的哈拉和林以及上都，均建有成吉思汗奉祀之神，进行供奉。
大都作为蒙元统治汉地的都城，显然不可能再让‘八白宫’依旧留在宫城内，迁出大都是必然的。而哈拉和林在草原深处，尚处于蒙古人占领下，大宋不可能让他们前往。剩下的选择只有上都和河套地区的鄂尔多斯部所在地了。
“陛下，我想将太庙迁往东胜州，那里是最初设立‘八白宫’的祭祀之地，此地草原广阔，又有可耕种之地，且靠近中原，也可为陛下遮挡草原诸部的袭扰。”脱欢思虑再三言道。
他其实也是心生忐忑，要知道大宋的皇陵被杨琏真迦盗掘，南朝皇帝心胸开阔可以不计前嫌，但难保手下的人不会寻衅，加以毁损。上都作为大元避暑之地，也是统御草原的中心，来日南朝必然会遣重兵镇守，他不能不防。
“陛下，东胜州及云内州已为我军收复，地处河东，水草丰美，可牧可耕，风景秀丽，倒是一处风水宝地。”陆秀夫听了言道。
“嗯，既然殿下意属此地，朕没有意见！”赵昺点点头道。
“陛下同意了？”南朝皇帝毫不犹豫的便应了下来。脱欢却有些意外。他清楚东胜州紧邻黄河，又有大片的草场，却位于塞外，进可入中原，退可深入草原。而自己若是有反心，大可在此召集诸部，聚集兵马，寻机反宋，或是回归草原另立朝廷。
“殿下既然觉得合适，朕又为何反对？”赵昺轻笑道。
“臣谢过陛下！”脱欢听了不免感动，深施一礼道。
“殿下称臣此时尚有不妥！”赵昺也听出了其自称的变化，摆摆手道。
“陛下，对我还不放心，怀疑我的诚意！”自己主动臣服却被拒绝，让脱欢不免心惊肉跳，以为其中还有变数，慌忙地道。
“殿下勿要多心，是陛下尚未考虑好如何敕封，贸然称臣陛下也不好应承！”陆秀夫这时插言道，“殿下在大元贵为亲王，但我朝有非皇子不得封王的规矩，入我朝之后需要降爵敕封。而事出突然，陛下尚未考虑周全，且此事尚未公开，也是为了殿下和家人安危计。”
“陛下不必为难，只要能守护祖陵，臣愿做一草民。并将长子留于陛下身边，学习汉法！”脱欢诚恳言道。他当然也清楚其中的情形，当年南朝德佑帝请降，押送回大都后也是降封‘国公’，自己作为降人，当然不敢奢望保留当下的爵位了。而为了表示自己降宋的诚意，愿意将长子作为质子。
“那是不能，若真如此天下人都得骂朕虚情假意，诓骗殿下！”赵昺摆手自嘲道，“朕不敢违制，封殿下为王，但也可保证不会委屈了殿下，待与众臣商议后再做定夺！”
“陛下真心待臣，我必不会叛君！”脱欢再施礼道。皇帝如此说，他反而放下心来，此事本就是事出突然，其也不知道自己态度，也就不能早就定下爵位。而其稍缓再议，没有信口开河的封官许愿，只给了他一个许诺，却表明其对此事的慎重和重视，反而更加可信。
双方取得了互信，接下来的谈话就更为顺畅。赵昺将东胜州东南方圆千里的草场和土地赐予脱欢作为封地，在其上择地建城修建‘八白宫’，允其领部属和投下五千民户及专司祭祀的土尔扈特部落随迁，保留私人武装三个千户保护灵帐，并免除其赋税和供奉用作祭祀之资。
但对脱欢的权力也加以限制，其要接受宋廷的统治，自治之权不得违背宋律，兵马无令不得出封地。且不得擅自收容流民，窝藏盗匪和兼并其他周边部族，同时平日要接受云内府的监管，战时遵从调遣抗击寇边之敌。
在原则性上问题双方达成了一致，细节此后与有司再议。脱欢死里逃生，保全了族人和财产，又获得了有限度的自治，更重要的是他掌握了祭祀祖陵的权力，得到一张护身符，可以避免遭到同族的责难。虽不比当下名声显赫，但也好过现在担惊受怕的日子。
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